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袁枚咏史诗有哪些代表作?咏史诗的特点是什么?

发布时间:2020-09-10 15:02:37   来源: 互联网    

  袁枚,字子才,号简斋,又号随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆进士,曾任漂阳、江宁知县。三十三岁辞官后,筑园林于南京附近的小全山,名之日随园。袁枚是乾隆时期的重要诗人,与赵翼、蒋士并称为“江左三大家”。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

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  袁枚为人偶傥不羁,反对封建道学。论诗反对沈德潜提倡的“格调”,以为会流于贵古贱今,尊唐抑宋的旧框框;反对王士祯的专求“神韵”,以为会流于纤弱和过分“装饰”。他主张诗歌要抒写*灵,创“*灵”说。要求写作者的真*情,要有新鲜活泼的灵感的触发,不可写得陈陈相因,没有个*,没有生气。

  他的诗作实践了自己的主张,写得感情奔放,议论新颖,笔调活泼,语言明畅且句法较为灵活多变,从内容到形式都有一定创新,没有流入宗唐、宗宋的泥古窠白。但其作品也有局限,一是生活面不广,多写个人的闲情逸致;一是创作态度不够严肃,不少篇章是率意之作,境界趣味不高,流为轻滑。

  咏史题材在袁枚的诗学世界中占有重要而独特的地位。他一生中写下二百余首咏史诗,对咏史诗的创作方法也提出了一系列批评意见。通过这些材料,可以管窥其咏史诗批评观念与风格追求。袁枚对咏史诗创作提出了两条具体要求:一是“新义”,即思想内容上的高超识见,需要借助学识与想象两套方法来获得;二是“隽永”,即在艺术风貌上形成感情深沉悠远、意味绵长不绝的效果,获得的途径有幽默、形象和用典这三种。袁枚自己在创作中基本遵循这两条标准,但也有不合之处。

  袁枚的整体诗学观念中就包含着对“新义”的追求。他曾在《随园诗话》中引述姜夔的话:“人所易言,我寡言之;人所难言,我易言之:诗便不俗。”也说过:“余自幼,诗文不喜平熟。”具体而言,他最推崇“翻案”式的写作,因为既能突出作者的过人天才,又能避免读者的审美疲劳。

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  袁枚不仅在诗学批评中强调咏史诗要具有议论上的新义,而且他自己在创作中也做出了很好的实践。例如《谒岳王墓作十五绝句》,就最能体现其创新能力。这组诗是诗人晚年携子游览西湖时所作。诗人围绕岳飞这单一的历史人物写了15首诗,却没有一首诗的立意是重复的,而是充分发挥才情与智慧,从不同角度下笔。除此之外,袁枚咏史诗中这类具有新义的作品也是数不胜数。

  《马嵬》是袁枚咏史诗的代表作品。《马嵬》共四首,这首诗是第四首。马嵬,驿名,在今狭西省兴平县西。唐天宝十四载(公元755年)安史乱起,大年攻下潼关,玄宗与杨贵妃仓皇逃蜀,途经马嵬驿,感从将士不肯西行,迫使玄宗令高力士缴死贵妃。今马嵬坡尚有杨贵妃墓。中唐诗人白居易的《长恨歌》也写及此事。

  这是一首咏史诗,借咏史事来抒发感慨。“莫唱当年长、恨歌”,自从白居易创作《长恨歌》和同时的陈鸿写传奇小说《长恨歌传》以来,唐玄宗和杨贵妃生离死别的故事就一直广为流传。宋代有乐史的小说《杨太真外传》,排比润饰,更见细腻。元代白朴则又将李隆基杨贵妃故事改编为杂别《唐明皇秋夜梧桐雨》,至清初洪升更据以改编为长篇传奇剧本《长生殿》。在袁枚之前,可见李、杨故事已经家喻户晓。